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dalziel [Panthéon]
pantheon [2020/04/26 16:50] (current)
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 ====== Panthéon ====== ====== Panthéon ======
  
-===__**Cosmogonie de Vestige**__===+====Cosmogonie de Vestige====
  
 __Le Chaos primordial__ __Le Chaos primordial__
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 Les éléments étaient encore indéterminés,​ entremêlés les uns aux autres ; toutefois, lasses de ce morne divertissement,​ les deux Divinités décidèrent de créer des êtres subalternes à partir du Chaos Primordial, pour les aider à maintenir le cosmos dans toute sa complexité avant que de l’anéantir. Ainsi naquirent les premiers Dieux : Yaroth engendra à partir du néant – prodige s’il en est – Söhkar, dieu de la mort et du temps, tandis que Kyrith réunissait l’énergie primitive des éléments pour créer avec l’aide de son frère Heral, déesse de la puissance, et Myth’Ralyn,​ déesse de la sorcellerie,​ qui aida son père à stabiliser les éléments et à canaliser les flux magiques de ces derniers, ainsi que deux divinités mineures : Belisamo et Durgà : la première, dieu-soleil chargé d’enflammer le firmament pour réchauffer le monde, et la seconde lovée au cœur de la planète, mère de tous les êtres vivants. Yaroth quant à lui s’assoupit et laissa à son frère dix millénaires pour parachever le cosmos : Söhkar avait pour tâche d’éveiller son père passé ce délai pour qu’il restaure de nouveau le Chaos primordial. Heral avait rapidement compris les desseins de son père Yaroth. Laisser le cosmos se constituer pour avoir l’infini plaisir de l’anéantir dans ses moindres fondements, et du même coup les divinités créées pour parachever son œuvre. Elle entreprit donc de séduire son frère Söhkar et conçut avec lui Véléiroth,​ dieu de la guerre, et Sarokhan, dieu du savoir. En contrepartie,​ Sökhar enferma son géniteur Yaroth à son insu dans un temps autre, pour n’avoir pas à le tirer quelque jour de sa torpeur menaçante. Epouse de son frère, elle s’accoupla malgré tout avec le dieu-soleil Belisamo, duquel elle eut une fille, Last’Eyrie à la peau de neige, déesse de l’amour et de la pureté et son frère Provenkal, dieu de la justice. Myth’Ralyn et Belisamo quant à eux enfantèrent Cyslarod et RadGar, déesse de l’ombre et dieu de la lumière et de la musique. Quant à Zö’Orne – déesse de la santé débordante,​ de la fête et de l’insouciance,​ et sa sœur Dzar’Myrad,​ déesse du foyer, de la vie et de l’agriculture,​ elles furent conçues par RadGar et Last’Eyrie,​ malgré leur parenté. Enfin, Cyslarod s’unit à Söhkar pour concevoir deux divinités ambivalentes,​ Adralech, déesse de la souffrance, et Möhr’raud,​ dieu des cauchemars et des illusions. Ces deux divinités héritèrent de la soif de destruction de leur aïeul Yaroth. Les éléments étaient encore indéterminés,​ entremêlés les uns aux autres ; toutefois, lasses de ce morne divertissement,​ les deux Divinités décidèrent de créer des êtres subalternes à partir du Chaos Primordial, pour les aider à maintenir le cosmos dans toute sa complexité avant que de l’anéantir. Ainsi naquirent les premiers Dieux : Yaroth engendra à partir du néant – prodige s’il en est – Söhkar, dieu de la mort et du temps, tandis que Kyrith réunissait l’énergie primitive des éléments pour créer avec l’aide de son frère Heral, déesse de la puissance, et Myth’Ralyn,​ déesse de la sorcellerie,​ qui aida son père à stabiliser les éléments et à canaliser les flux magiques de ces derniers, ainsi que deux divinités mineures : Belisamo et Durgà : la première, dieu-soleil chargé d’enflammer le firmament pour réchauffer le monde, et la seconde lovée au cœur de la planète, mère de tous les êtres vivants. Yaroth quant à lui s’assoupit et laissa à son frère dix millénaires pour parachever le cosmos : Söhkar avait pour tâche d’éveiller son père passé ce délai pour qu’il restaure de nouveau le Chaos primordial. Heral avait rapidement compris les desseins de son père Yaroth. Laisser le cosmos se constituer pour avoir l’infini plaisir de l’anéantir dans ses moindres fondements, et du même coup les divinités créées pour parachever son œuvre. Elle entreprit donc de séduire son frère Söhkar et conçut avec lui Véléiroth,​ dieu de la guerre, et Sarokhan, dieu du savoir. En contrepartie,​ Sökhar enferma son géniteur Yaroth à son insu dans un temps autre, pour n’avoir pas à le tirer quelque jour de sa torpeur menaçante. Epouse de son frère, elle s’accoupla malgré tout avec le dieu-soleil Belisamo, duquel elle eut une fille, Last’Eyrie à la peau de neige, déesse de l’amour et de la pureté et son frère Provenkal, dieu de la justice. Myth’Ralyn et Belisamo quant à eux enfantèrent Cyslarod et RadGar, déesse de l’ombre et dieu de la lumière et de la musique. Quant à Zö’Orne – déesse de la santé débordante,​ de la fête et de l’insouciance,​ et sa sœur Dzar’Myrad,​ déesse du foyer, de la vie et de l’agriculture,​ elles furent conçues par RadGar et Last’Eyrie,​ malgré leur parenté. Enfin, Cyslarod s’unit à Söhkar pour concevoir deux divinités ambivalentes,​ Adralech, déesse de la souffrance, et Möhr’raud,​ dieu des cauchemars et des illusions. Ces deux divinités héritèrent de la soif de destruction de leur aïeul Yaroth.
  
-===__Des Dieux, des Hommes et des Bêtes__===+__Des Dieux, des Hommes et des Bêtes__
  
 Le monde créé par les fils de Kyrith et de Yaroth se développait peu à peu. Il se couvrit de végétation et de bois, tandis que les dieux l’animèrent d’une faune diverse. Mais c’est Zo’Örne et Dzar’Myrad qui les premières eurent l’idée de créer une race nouvelle, différente de toutes les autres, qui hériteraient d’une partie des pouvoirs de leurs créateurs. Ainsi vinrent les Hommes, qui surpassèrent bientôt tous les autres bêtes en intelligence ; l’âge théologique fut marqué par une grande piété de leur part. Ils honoraient les Dieux, interprétaient le moindre présage. Les textes ne mentionnent pas quel dieu leur révéla les secrets de la magie, ni qui leur instilla dans le cœur le souhait fol de rivaliser avec leurs créateurs, mais leur orgueil causa leur perte. Les textes sont fort elliptiques quant à cette fameuse Chute, mais furieuse, Heral ordonna leur extermination pure et simple. A cette occasion fut créée la race des Argohynes, instrument de la vengeance divine, et menés par les dieux en personne. Toutefois par égard pour celles et ceux qui défendaient la cause des hommes et qui pardonnaient leur faiblesse, Heral leur offrit une descendance atypique : ce sont ces monstres qui peuplent désormais le monde de Vestige. Descendants malheureux d’une race maudite en raison de son orgueil démesuré. Elle leur permis toutefois de conserver leurs affinités avec la magie, faveur inestimable. ​ Le monde créé par les fils de Kyrith et de Yaroth se développait peu à peu. Il se couvrit de végétation et de bois, tandis que les dieux l’animèrent d’une faune diverse. Mais c’est Zo’Örne et Dzar’Myrad qui les premières eurent l’idée de créer une race nouvelle, différente de toutes les autres, qui hériteraient d’une partie des pouvoirs de leurs créateurs. Ainsi vinrent les Hommes, qui surpassèrent bientôt tous les autres bêtes en intelligence ; l’âge théologique fut marqué par une grande piété de leur part. Ils honoraient les Dieux, interprétaient le moindre présage. Les textes ne mentionnent pas quel dieu leur révéla les secrets de la magie, ni qui leur instilla dans le cœur le souhait fol de rivaliser avec leurs créateurs, mais leur orgueil causa leur perte. Les textes sont fort elliptiques quant à cette fameuse Chute, mais furieuse, Heral ordonna leur extermination pure et simple. A cette occasion fut créée la race des Argohynes, instrument de la vengeance divine, et menés par les dieux en personne. Toutefois par égard pour celles et ceux qui défendaient la cause des hommes et qui pardonnaient leur faiblesse, Heral leur offrit une descendance atypique : ce sont ces monstres qui peuplent désormais le monde de Vestige. Descendants malheureux d’une race maudite en raison de son orgueil démesuré. Elle leur permis toutefois de conserver leurs affinités avec la magie, faveur inestimable. ​
  
-__Honorer ​les Dieux__+====Honorer ​les Dieux====
  
 Les dieux occupent à Vestige une place prépondérante. D'une part, il faut se garder d'une conception restrictive : si un Hybride peut avoir plus ou moins d'​affinités avec telle out elle divinité, tous les dieux font l'​objet sinon d'un culte, du moins d'une crainte respectueuse. En effet, selon les aléas de l'​existence,​ chacun sera amené à rechercher les faveurs de l'un ou l'​autre,​ et même un adepte de la justice pourra sacrifier quelque animal à Adralech avant de passer un quelconque individu à la question, et ceux indépendamment de son allégeance déclarée et reconnue à Provenkal. En outre, honorer les dieux et interagir avec eux n'est pas réservé à la classe des prêtres. Ceux-ci ont le privilège d'​avoir une meilleure connaissance de leurs divinités, mais surtout de tirer leur puissanc d'un ou plusieurs dieux tutélaires : en un sens, un prêtre est le représentant de ses divinités de prédilection dans le monde et ne peut trahir leurs préceptes sans péril, contrepartie de la puissance qui lui est conférée. Un simple fidèle mène une existence plus libre vis-à-vis du panthéon. Par ailleurs, outre les dieux principaux reconnus par tous, il existe d'​autres divinités mineures honorées parfois par une poignée de fidèles voire tout à fait ignorées. Ce sont les divinités des bois et des fleuves, des vents ou de certains lieux particuliers. Leur puissance est moins importante et demeure le plus souvent topique. ​ Les dieux occupent à Vestige une place prépondérante. D'une part, il faut se garder d'une conception restrictive : si un Hybride peut avoir plus ou moins d'​affinités avec telle out elle divinité, tous les dieux font l'​objet sinon d'un culte, du moins d'une crainte respectueuse. En effet, selon les aléas de l'​existence,​ chacun sera amené à rechercher les faveurs de l'un ou l'​autre,​ et même un adepte de la justice pourra sacrifier quelque animal à Adralech avant de passer un quelconque individu à la question, et ceux indépendamment de son allégeance déclarée et reconnue à Provenkal. En outre, honorer les dieux et interagir avec eux n'est pas réservé à la classe des prêtres. Ceux-ci ont le privilège d'​avoir une meilleure connaissance de leurs divinités, mais surtout de tirer leur puissanc d'un ou plusieurs dieux tutélaires : en un sens, un prêtre est le représentant de ses divinités de prédilection dans le monde et ne peut trahir leurs préceptes sans péril, contrepartie de la puissance qui lui est conférée. Un simple fidèle mène une existence plus libre vis-à-vis du panthéon. Par ailleurs, outre les dieux principaux reconnus par tous, il existe d'​autres divinités mineures honorées parfois par une poignée de fidèles voire tout à fait ignorées. Ce sont les divinités des bois et des fleuves, des vents ou de certains lieux particuliers. Leur puissance est moins importante et demeure le plus souvent topique. ​
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